Dhamma Practice According to the Theravada Buddhist Tradition
Keywords:
Buddhist practice, Theravāda Buddhism, Threefold Training, samatha-bhāvanā, vipassanā-bhāvanā, life developmentAbstract
This academic article aims to study and analyze Buddhist practice in the Theravāda tradition as a process of life development. The study focuses on elucidating the meaning, forms, and benefits of Buddhist practice through the framework of the Threefold Training (sīla, samādhi, and paññā). This research employs a documentary research methodology, drawing upon primary sources such as the Tipiṭaka, its commentaries, and related Theravāda Buddhist texts, as well as academic articles published in both national and international journals.
The findings reveal that Buddhist practice in the Theravāda tradition is not limited to meditation techniques alone but constitutes a holistic process of human development. This process begins with ethical discipline (sīla), which regulates bodily and verbal conduct and fosters social harmony; continues with the practice of tranquility meditation (samatha-bhāvanā), which cultivates mental calmness and concentration; and culminates in insight meditation (vipassanā-bhāvanā), which develops wisdom through the direct realization of reality in accordance with the Three Characteristics (tilakkhaṇa). Through this integrated practice, defilements and suffering are progressively reduced.
Moreover, Buddhist practice contributes significantly to the development of self-awareness, the transformation of individual attitudes and behaviors, and the cultivation of social virtues such as loving-kindness, compassion, and non-violence. These virtues serve as a foundation for ethics and peace in contemporary society. This article therefore proposes that Buddhist practice in the Theravāda tradition should be understood as an inward-to-outward process of life development, linking personal transformation with sustainable social development.
References
ชูชาติ สุทธะ, พิสิฎฐ์ โคตรสุโพธิ์, และ พระครูสิริปริยตัยานุศาสก์. (2562). กระบวนการพัฒนาชีวิตเชิงพุทธบูรณาการ. วารสารสังคมศาสตร์วิชาการ, 12(1), 158-168.
เดือน คำดี. (2556). พุทธปรัชญา. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
พระครูปริยัติธรรมวงศ์. (2561). การปฏิบัติธรรมในฐานะกระบวนการพัฒนามนุษย์ตามแนวพระพุทธศาสนาเถรวาท. วารสารพุทธศาสตร์ศึกษา, 9(2), 45–62.
พระครูวิบูลสีลพรต. (2560). ศีล สมาธิ และปัญญา: โครงสร้างการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา. วารสารพุทธจริยศาสตร์, 5(1), 1–18.
พระชัยชนะ อิทฺธิเตโช และพระมหาอดิศักดิ์ ปิยสีโล. (2563). การพัฒนาคุณภาพชีวิตตามหลักพระพุทธศาสนา. วารสาร มจร การพัฒนาสังคม, 5(3), 205-218.
พระเทพเวที (ป.อ. ปยุตฺโต). (2554). พุทธศาสนากับการพัฒนาชีวิต. กรุงเทพฯ: มูลนิธิพุทธธรรม.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2555). พุทธธรรม ฉบับปรับขยาย. กรุงเทพฯ: ผลิธัมม์.
พระมหาชัยวัฒน์ อภิญาณจารี. (2561). ปัญหาความเข้าใจเรื่องการปฏิบัติธรรมในสังคมไทยร่วมสมัย. วารสารพุทธศาสน์สังคม, 6(2), 73–90.
พระครูสมุห์นพดล ปิยธมฺโม. (2562). การปฏิบัติธรรมกับการดำเนินชีวิตของพุทธศาสนิกชนในสังคมร่วมสมัย. วารสารพุทธศาสตร์ศึกษา, 10(1), 85–102.
พระครูสุตาภรณ์พิสุทธิ์, พระครูโกศลธรรมานุสิฐ, พระครูพิพัฒณวุฒิกร และเอกมงคล เพ็ชรวงษ์. (2019). การพัฒนาตนตามหลักพระพุทธศาสนา. Veridian E-Journal, Silpakorn University, 12(4), 1557-1570.
พระศรีปริยัติโมลี. (2560). ไตรสิกขากับการพัฒนามนุษย์ตามแนวพระพุทธศาสนาเถรวาท. วารสารพุทธจริยศาสตร์, 6(2), 1–19.
พระครูสถิตธรรมาลังการ (จำเนียน สุชาโต). (2017). กระบวนการสอนวิปสสนาภาวนาเพื่อการพัฒนาคุณภาพชีวิตในสังคมไทย. วารสารสันติศึกษาปริทรรศน์ มจร., 5(2), 159-168.
พระพุทธโฆสาจารย์. (2554). วิสุทธิมรรค (แปลโดย สมเด็จพระพุฒาจารย์ (อาจ อาสภมหาเถร)). กรุงเทพฯ: มหามกุฏราชวิทยาลัย.
พระพุทธโฆสาจารย์. (2552). อรรถกถาพระวินัยปิฎก. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
หนึ่งฤทัย พูลลาภ, และคณะ. (2564). รูปแบบการพัฒนาชีวิตตามหลักพุทธธรรมในบริบทสังคมร่วมสมัย. วารสารพุทธศาสตร์สังคมร่วมสมัย, 8(1), 15–33.
สมภาร พรมทา. (2562). พุทธจริยศาสตร์กับการพัฒนามนุษย์ในโลกสมัยใหม่. วารสารพุทธศาสน์สังคม, 7(1), 23–40.
Jayadhammo, P. W. (Phra Weerasak Jayadhammo). (n.d.). The practice of Dhutaṅga: Additional ways to remove defilements.
Lomas, T. (2017). Recontextualizing mindfulness: Theravada Buddhist perspectives on the ethical and spiritual dimensions of awareness. [Journal article].
Luberto, C. M., et al. (2018). A systematic review and meta-analysis of the effects of meditation on empathy, compassion, and prosocial behaviors. Mindfulness, 9(5).
Harvey, P. (2013). An introduction to Buddhism: Teachings, history and practices (2nd ed.). Cambridge: Cambridge University Press..
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 Pāli–Theravāda Review Journal (PTRJ)

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
This article is published under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License (CC BY-NC-ND 4.0), which allows others to share the article with proper attribution to the authors and prohibits commercial use or modification. For any other reuse or republication, permission from the journal and the authors is required.


