The Beliefs and Rituals of Vow Fulfillment, A Case Study of Phor Luang Klun at Thung Mai Temple, Na Mobun Subdistrict, Chulabhorn District, Nakhon Si Thammarat Province
Main Article Content
Abstract
This article aims to study 1) beliefs and rituals associated with offerings, and 2) the impacts of these beliefs and rituals, focusing on the case study of Phra Luang Klan at Wat Thung Mai, Na Mobun Subdistrict, Chulabhorn District, Nakhon Si Thammarat Province. The key informants included 20 villagers coming to make offerings, 1 local scholar, 1 community leader, and 5 monks from Wat Thung Mai, totaling 27 individuals. The research tool used was an interview questionnaire, and the data were analyzed according to the objectives and presented in a descriptive format. The study found that 1) beliefs and rituals associated with offerings include: (1) Public service: Individuals often seek encouragement for exams, hoping for success and promising to offer items in return; (2) Requesting children: Those facing fertility issues often seek blessings from sacred beings for spiritual support; (3) Recovery from illness: Patients have psychological needs, promising to abandon undesirable behaviors, such as quitting smoking or drinking, to achieve healing; (4) Fortune: Requests related to money and luck often specify clear dates, with a promise to reciprocate if their wishes are fulfilled. 2) The impacts of these beliefs and rituals include: (1) Psychological effects: Strong beliefs motivate corresponding behaviors; changes in belief lead to changes in behavior; (2) Social cohesion: Shared feelings and thoughts within the same community influence life and foster cooperation and respect; (3) Economic benefits to the community: The community economy distributes income through beliefs, particularly around temples and related businesses; (4) Environmental improvements: Temples provide resting areas and facilities such as restrooms and drinking water, along with spaces for disseminating teachings and performing rituals.
Article Details
References
ขวัญทิวา ผิวผาด, กุลธีรา อุดมพงศ์วัฒนา และพิทักษ์ ศิริวงศ์. (2558). ความเชื่อ การบนบานและการใช้ของแก้บนผู้ที่มาแก้บนศาลเจ้าแม่นมสาว เกาะนมสาว ตำบลสามร้อยยอด อำเภอสามร้อยยอด จังหวัดประจวบคีรีขันธ์. ใน Graduate Research Conference Khon Kaen University (น. 1274-1281). ขอนแก่น: มหาวิทยาลัยขอนแก่น.
ณีรนุช แมลงภู่. (2566). การบูชาสิ่งศักดิ์สิทธิ์กับเศรษฐกิจแห่งความไม่แน่นอน: ชีวิตทางศาสนาของตัวตนในกระแสเสรีนิยมใหม่ในสังคมไทยปัจจุบัน. วารสารสังคมศาสตร์, 35(1), 162-187.
พระนัด จารุวณฺโณ (ยีรัมย์), สงวน หล้าโพนทัน, พระครูวินัยธรธรรมรัตน์ เขมธโร. (2564). การศึกษาวิเคราะห์ความเชื่อและพิธีกรรมในการทำบุญแซนโฏนตา ของชาวจังหวัดสุรินทร์. วารสารวิชาการ มจร บุรีรัมย์, 6(2), 301-315.
มุณี แสงธรรม. (2558). การบนของชาวพุทธ. กรุงเทพฯ: กายใจ.
วราลี ศรีตระกูล. (2564). “ปรากฏการณ์ไอ้ไข่พารวย” พฤติกรรม ความเชื่อ และการบนบาน. (การจัดการมหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยมหิดล).
สิทธิพงษ์ บุญทอง. (2561). วัดเจดีย์ไอ้ไข่ : การประกอบสร้างให้กลายเป็นพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ภายใต้ (วิกฤติความทันสมัย). (ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์).